En el capitalismo todos los trabajadores son víctimas

Una de las confusiones más grandes que se le ha inoculado al pensamiento en la sociedad actual, es la ignorancia sobre la paz. Encontramos sobre todo hijos de trabajadores decir: “yo soy persona de paz”, mientras tanto sus padres, obreros ‘libres’, no son más que ‘esclavos transformados o modificados’ y lo peor, cuando el hijo es abogado, es tanta su ceguera que no logra por ninguno de los medios que le da el conocimiento jurídico tener la más mínima capacidad de abstracción para determinar y mucho menos calificar el delito de robo descarado, abierto y normalizado de una parte del trabajo que no le es remunerado al obrero.

Robarse una prenda suntuosa, de los que viven opulentamente en nuestra sociedad es castigado sin contemplación, se levantan voces alarmistas, eso sí, exigiendo condena, como ha pasado en Colombia por robarse un cubo de Maggi, en un supermercado, se exhorta a las ‘autoridades’ a garantizar la convivencia pacífica: la seguridad de poder ostentar lo que se le ha robado al trabajador, convertida en otra forma de trabajo. La convivencia pacífica no castiga al ladrón de la productividad, la burguesía, le protege, ella – la burguesía – paga para su ‘paz’, incluso, ni siquiera eso hace, de pagar de su bolsillo, todo lo que paga de su ‘bolsillo’, impuestos, es parte de lo que le quita o mejor expresado roba al verdadero productor, el obrero. La paz se alcanza cuando al obrero le pagan lo que verdaderamente trabaja, pero eso es imposible en esta sociedad capitalista.

Los obreros a fin de año buscan resarcir el robo del que han sido víctimas – todos los trabajadores son víctimas – ‘negociando’ lo que debe ser su salario en el próximo año, que garantice su salud, la educación de sus hijos, – que no son derechos adquiridos, son derechos conquistados en la lucha – servicios públicos, pagos de impuestos etc., etc. pero no desaparece el salario, que quiere decir una parte en dinero de lo que le reconocen al trabajador, no es renta, ni ganancia, la ganancia o plusvalía es la parte del trabajo que no se paga. Con la ganancia el burgués compra edificios, automóviles, tierras, todo productivo, que ayude a explotar a más asalariados: la propiedad privada sobre los medios de producción.

Políticamente el burgués y el socialdemócrata o progresista como se les conoce ahora, no permiten que se toque la propiedad privada. Mientras exista la propiedad privada sobre los medios de producción no habrá paz. Mientras subsista la plusvalía o la ganancia no habrá paz, porque la explotación del hombre por el hombre constituye la inequidad social, económica y política. Mientras no se resuelva la contradicción entre burgueses y proletarios subsistirá la violencia más descarnada sobre los trabajadores. Como se dice popularmente: hay que matar la culebra por la cabeza.

En Colombia se ha cacaraqueado por la socialdemocracia que la dejación de las armas por parte de los insurrectos armados es un acuerdo de paz. Mentiras, es un armisticio, que es diferente. Un acuerdo para hacer dejación de las armas, la paz no corresponde a la insurrección armada, ellos solo son una parte de los bastiones que luchan por la liberación nacional. México fue un ejemplo a principios del siglo XX, Ni en Colombia ni en México hubo paz ni por un día. El burgués pacta la dejación de las armas porque los alzamientos armados no le permiten, hasta cierta forma, maximizar su ganancia. Es la clase obrera la única que garantiza el cambio revolucionario, la paz, aún, de las condiciones políticas e ideológicas en que se encuentre, así la socialdemocracia se esfuerce por desviarla de su papel de motor de la revolución, como lo plantearon Marx y Engels.

La paz, el salario y el trabajo están relacionados íntimamente. El trabajo existe y existirá siempre en todas las formas de producción social, en todas las sociedades, pero no siempre, existiendo trabajo, existe o ha existido salario. El salario es la modernidad de la esclavitud, pero, el salario, antes del capitalismo no existía en la comunidad primitiva, el esclavismo y el feudalismo. Por tal razón, el socialismo en sus dos etapas, por decirlo así, prepara a la sociedad para la abolición del salario, de las diferencias sociales, económicas y políticas. Por eso es que el socialismo es la etapa más avanzada de todas las sociedades, no por casualidad, sino por causalidad.

Mis deducciones son tomadas en muchas partes del libro de mi biblioteca: ‘Historia crítica de la teoría de la plusvalía’, de Carlos Marx, que por motivo de espacio no amplío y me circunscribo a relacionar sus enseñanzas con el tema de la paz. Este libro es considerado el IV Tomo del Capital, recopilación hecha por Carlos Kautsky.